Fabel "Kraan en reiger": plot, moraliteit, interpretatie

De fabel "Crane and heron" is best vermakelijk,ook al is het klein qua volume en absurd qua inhoud. Maar we zullen het analyseren. Laten we stilstaan ​​bij de auteur van het verhaal, of liever bij wie het heeft verteld, en stilstaan ​​bij de moraal van de geschiedenis. Maar eerst de plot.

Waar hebben we het over?

Eerst verschijnt er een uil in het verhaalniets te maken met verdere evenementen. Ze vliegt, maakt dan een stop, draait haar hoofd en staart, en gaat dan weer verder, en deze actie is eindeloos gesloten. Misschien is het een soort metafoor? Bijvoorbeeld de herhaling van de toekomstige actie van een sprookje? Het is niet uitgesloten. Verlaat het verhaal echter alleen. Het sprookje is meer filosofisch en meer psychologisch.

We herinneren je eraan dat we de fabel "Crane and Heron" analyseren. Krylov IA heeft er niets mee te maken, het kwam tot ons dankzij VI. Dahl, hij was het die het vertelde.

Op het moeras, aan de verschillende uiteinden, werd een kraan gebouwden de reiger van de hut. De kraan zat en besefte toen dat eenzaamheid hem dwarszat, dus hij was van plan om te trouwen. Omdat de wijk niet zo'n grote selectie bruiden heeft, ging hij naar het andere eind van het moeras om een ​​reiger te versieren. De kraan kwam en zonder dat enige voorwoord zijn potentiële vrouw vraagt ​​of ze haar man erin niet ziet. Heron zei dat hij helemaal niet in haar past en hij is niet de held van haar roman, laat haar naar haar kamer gaan terwijl de wind zonder stenen is. Denk je dat dit het einde is van de fabel "The Crane and Heron" (Krylov heeft er niets mee te maken)? Je vergist je.

Terwijl de kraan nog op de weg was, veranderde de reiger van gedachten enIk vond dan één leven veel beter met een kraan, en wat? Hij is een man (of vogels) prominent aanwezig is. Nu heeft ze gegaan naar hem, en hij vertelt haar naar huis te gaan. Later had hij spijt van zijn beslissing en ging naar haar woo, maar ze maakt hem duidelijk dat hij weer te laat was. De meest interessante is dat het verhaal heeft geen einde, omdat volgens de verteller (de mensen), vogels in het moeras en ga naar elkaar, het spelen van absurde spel tragische inconsistenties met elkaar.

Jean-Paul Sartre en volkskunst

De fabel over de kraanvogel en de reiger vertelt triestgeschiedenis, het is vooral triest vanwege zijn hopeloosheid. De Franse existentialistische filosoof heeft een toneelstuk "Behind closed doors", en hier klonk de epochale zin: "De hel is de ander". Ons volksverhaal is ongeveer hetzelfde. De reiger en de kraan worden langzaam geroosterd op het vuur van hun eigen verdeeldheid. En wat leert de fabel 'Crane and Heron' nog meer? Haar moraal is rijk. Liefhebbers kunnen bijvoorbeeld leren van de geschiedenis. Laten we hier verder op ingaan.

Eenzaamheid is niet de beste stimulans voor een relatie

Stel je voor dat de kraan een ruimere keuze had, enalle vogels - meisjes zijn mooi en prachtig, deze vreemde vrouwelijke reiger zou hem nodig hebben, die zich zo ver van hem af vestigde (7 werelden staken ze over terwijl ze naar elkaar gingen)? Natuurlijk niet! De fabel waarschuwt de lezers duidelijk om zich niet eenzaamheid op te dringen. Maar luistert er iemand? Nogmaals, nee. Er is nog steeds een bepaalde categorie vrouwen die geloven dat de man, en welke dan ook, niet eens de beste kwaliteit zou moeten zijn.

Het kiezen van een persoon is beter, gebaseerd op gemeenschappelijke interesses

De lezer zal zeggen dat dit allemaal gemeengoed is.Wie weet dit niet? Ze weten iets, misschien alles, maar heel weinig mensen volgen. Familie is niet alleen een gewone manier van leven, maar ook praten. En de helden van de fabel hebben geen gemeenschappelijke belangen, behalve hun eenzaamheid. Maar dit is een twijfelachtig argument ten gunste van relaties met wie dan ook.

Kies een levenspartner is niet door instinct (nietverward met liefde). Blinde passie kan het leven van een persoon enorm bemoeilijken. Het is de moeite waard om te overwegen of het mogelijk is om met een partner over iets te praten, of hij een goede gesprekspartner is, of een man en een vrouw gemeenschappelijke thema's hebben. Alles zal vervagen, het lichaam zal zijn kracht verliezen, alleen de geest is eeuwig, het moet de partnerkeuze bepalen, "het leven eindigt morgen niet".

Een vrij algemeen scenario, wanneer mensenwakker worden op een niet erg mooie ochtend en beseffen dat ze 40 of 50 zijn, en ze leven met een buitenstaander die niets te zeggen heeft. En dan begint het mysterie, vergelijkbaar met de tol van de reiger en de kraan van de fabel. Is het nodig? "Denk voor jezelf, beslis voor jezelf."

Liefde is niet-alternatief!

En het belangrijkste is dat de fabel leert dat liefde niets kan zijnvervangen. Je hebt innerlijk zelfvertrouwen nodig, een verlangen om bij iemand te zijn van wie je houdt. En als dat niet zo is, dan kan het doorlopen van de pijn en het zoeken eindeloos doorgaan. De tekst van het sprookje onthult dit natuurlijk niet, maar in werkelijkheid zijn slimmere overtuigingen van zelf mogelijk, zelfbedrog is niet minder geslepen dan de leugen die van iemand uitgaat. In de fabel is een heel model van het leven van een echtpaar of een persoon verborgen, alleen in werkelijkheid kunnen mensen veranderen, de rol van reiger of kraanvogel spelen, en de hoofdpersoon (afhankelijk van geslacht) voortdurend overtuigt, bespreekt, vraagt ​​om bepaalde redenen in overweging te nemen.

Nee, nee en nee nog een keer! Alleen liefde! Je kunt je niet overgeven aan de genade van eenzaamheid, je kunt niet bezwijken voor zelfbedrog en provocatie, zelfs als ze uit de ziel van de persoon zelf komen.

Liefde zal boeten voor al het leed en de moeite van de mens.Een fabel over de hel van eenzaamheid. Zoals de lezer heeft begrepen, is het beter er niet in te vervallen. En de pijn van isolatie is sterker, hoe meer hoop. Elke vogel had verwachtingen die slechts op een afstand van zeven mijl is uit, maar elke reis naar de rand van het moeras weer braken hun wederzijdse verwachtingen. Het grootste deel van de plot van de fabel is vergelijkbaar met de oude Griekse mythe van Tantalus. De helden van beide zullen voor altijd lijden.

</ p>>