Oezbeekse mannelijke namen: de overdracht van tradities van generatie op generatie

Oezbeekse mannelijke namen, zoals inderdaad allemaalnationaliteiten van Centraal-Azië, worden om een ​​reden aan het kind gegeven. Elk van hen betekent noodzakelijkerwijs iets. Namen proberen kinderen vaak te verbergen voor verschillende kwalen. Minder vaak zijn ze vernoemd naar helden van verschillende legendes of heldere vertegenwoordigers van hun soort. En ook namen komen soms overeen met de aard van de baby of laten de individuele uiterlijke kenmerken ervan zien. In Oezbeekse gezinnen bijvoorbeeld wordt een jongen met een lichte haarkleur zelden geboren. Vervolgens wordt het Sarybek of Akbay genoemd, wat respectievelijk "geel" en "wit" betekent.

In het verleden werden de namen van Oezbeekse mannen gedrageneen enigszins ander karakter dan in de moderne tijd. In de families van de baby konden ze dan Bolta of Urak noemen, dat wil zeggen "bijl" of "sikkel". Het feit is dat toen er geen kraamklinieken waren, de navelstreng afgesneden was met geïmproviseerde middelen. En het kind werd genoemd ter ere van het onderwerp, waarvan hij gescheiden was van zijn moeder. Ook dan zou het kind ter ere van het gebied kunnen bellen. Als het gezin bijvoorbeeld bezig was met de teelt van appelbomen, kreeg het kind de naam Olma, wat 'appel' betekent. Toen de vader een houthakker was, kregen de kinderen de namen Urman ("bos") of Buri ("wolf"). Bovendien waren Tasjkent of Kirghiz en dergelijke populair. Dat wil zeggen, degenen die correspondeerden met de geboorteplaats van kinderen.

In moderne tijden, veel Oezbeekse mannelijke namenworden niet meer gebruikt. Er zijn echter tradities die nog steeds onveranderd zijn. Ouders begiftigen jongens vaak met de moed en kracht die ze rechtstreeks doorgeven via de naam. Pulat en Temir betekenen "staal" en "ijzer". Een kind met een van deze namen zal de kracht voelen die samen met het metaal aan hem wordt overgedragen. Ook de traditie om een ​​baby te bellen naar de helden van grote legendes of werken was populair. Ulugbek of Farhad zijn heldere vertegenwoordigers van deze gewoonte.

Opgemerkt moet worden dat Oezbeekse mannelijke namenbestaan ​​vaak niet uit één, maar uit meerdere woorden. Het onderdeel "abd" wordt vaak gebruikt, wat "slaaf" betekent. Het lijkt misschien dat dit voorvoegsel negatief is, maar het hangt allemaal af van hoe het zal worden gebruikt. In de Oezbeekse taal wordt het gecombineerd met woorden als 'wijs', 'genadig' of bijvoorbeeld 'genadig'. Dus de naam Abdurashid zal worden vertaald als "Slaaf van de Wijzen." Er is nog een andere populaire component - "din", wat "geloof" betekent. Zulke mannelijke namen zijn moslim. Ze werden gegeven aan kinderen uit adellijke families of aan degenen die zogenaamd moesten toegewijd zijn aan de dienst aan Allah. Een voorbeeld van het gebruik van deze component is perfect waarneembaar in de naam van Nuruddin, wat "licht van het geloof" betekent. Het is de moeite waard op te merken dat zo'n religieuze tint altijd het lot van het kind zeer beïnvloedt - hij zal leven volgens de wetten van het hoofdboek van de religie van zijn volk.

Zo zijn kinderen in de families van Uzbeksvolgens wat hun ouders van hen willen. Opgemerkt moet worden dat onder de vertegenwoordigers van dit volk het onmogelijk is om een ​​bepaalde populaire naam te ontmoeten. Ze zijn allemaal zo divers, omdat elk van hen is gemaakt van twee of meer woorden. Eén ding is zeker: de Oezbeekse namen, man of vrouw, laten het kind altijd achter met ouderlijke zorg, het geloof van voorouders en het naleven van tradities.

</ p>>