Gezegden over de oorlog van geweldige mensen

De toestand van oorlog en vrede is de ervaring diewas sinds de oudheid inherent aan de menselijke samenleving. En mensen hebben de oorlog als geheel altijd beschouwd als een vreselijke en moeilijke gebeurtenis, en de wereld als een langverwachte beschikking over een verschrikkelijke daad. Daarom kunnen we verklaringen vinden over de oorlog in veel memoires van de menselijke cultuur.

Laten we dit probleem eens nader bekijken.

Militaire acties in de geschriften van oude auteurs

Zoals we weten, kwam de filosofie voor het eerst naar vorenoude samenleving. Tegelijkertijd kregen en krijgen de wijzen uit de oudheid de definitie van militaire operaties. Per slot van rekening gebeurde dit vaak tussen kleine Griekse beleidsmaatregelen. De oorlog maakte deel uit van de levens van mensen, die enerzijds honger, vernietiging, dood en ongeluk brachten, maar anderzijds geld, macht, glorie, slaven en rijkdom kon geven.

Oude auteurs hebben dit echter negatief beoordeeldstaat. Ovidius zei in het bijzonder dat het beter is wanneer andere naties in oorlog zijn, Lukan wees erop dat wetten tijdens de gevechten ophouden hun missie te vervullen, en Virgil zei dat de oorlog niemand echte zegeningen geeft.

We zien dus dat uitspraken over de oorlog van de wijze mannen uit de oudheid dit concept ondubbelzinnig op een negatieve manier interpreteren.

Militaire acties om de Russische denkers te begrijpen

Een hete vijand van oorlog in ons land,die veel werk aan dit probleem heeft besteed, was L.N. Dik. Hij haatte de oorlog en beschouwde het als de meest verschrikkelijke uitvinding van de mensheid. Gelukkig leefde de grote Russische schrijver niet om het begin van de Eerste Wereldoorlog in 1914 te zien, wat zijn tijdgenoten sloeg met de wreedheid van bloedvergieten.

Verklaringen over de oorlog van andere Russische auteursgetuig dat het noodzakelijk is om onderscheid te maken tussen de begrippen 'oorlog als kwaad' en 'verdediging van ons vaderland'. De behoefte aan dergelijke bescherming wordt aangetoond door Derzhavin, Pushkin, Turgenev, zelfs Tolstoj, maar de oorlog als een negatief openbaar fenomeen wordt door de meeste auteurs beschouwd.

In het bijzonder noemt Gorky de oorlog de verschrikkelijkste wreedheden waartoe mensen in staat zijn. S. Yesenin, die uit de eerste hand wist over de oorlog, schrijft dat de wereld mooi is, daarom zijn oorlogen onaanvaardbaar.

Gezegden over de oorlog: waarom begint het vechten?

Vaak worden denkers gekweld door de vraag waarom mensen, wetend over de rampzalige gevolgen van een oorlog, nog steeds beginnen.

En zijzelf beantwoorden deze vraag. Dus Peter de Grote gelooft dat de essentie van oorlog de behoefte aan winst is, dus geld is de belangrijkste slagader van oorlog.

De Chinese wijsgeer Xunzi geeft aan dat menselijke imperfectie de oorzaak is van de oorlog.

Dus de grote uitspraken over de oorlog gevenhet is duidelijk dat dit fenomeen door mensen wordt veroordeeld, maar oorlogen houden niet op, omdat er mensen zijn die klaar staan ​​om steeds meer slachtoffers in de oven van oorlog te gooien omwille van hun eigen egoïstische belangen.

</ p>>