Het geschil over de waarheid in het stuk "Aan de onderkant" door M. Gorky

Het genre van het toneelstuk Maxim Gorky "Aan de onderkant" kandefiniëren als een filosofisch drama. In dit werk slaagde de schrijver erin veel problematische vragen over een persoon en de betekenis van zijn bestaan ​​op te werpen. Echter, het geschil over de waarheid in het stuk "onderaan" was de sleutel.

Geschiedenis van de schepping

Het toneelstuk werd geschreven in 1902. Deze tijd wordt gekenmerkt door een ernstige economische crisis, waardoor arbeiders wegens het sluiten van fabrieken werkloos waren en de boeren gedwongen werden om te bedelen en te smeken. Al deze mensen, en met hen de staat, bevonden zich helemaal onderaan in het leven. Om de volledige mate van achteruitgang te weerspiegelen, maakte Maxim Gorky zijn helden vertegenwoordigers van alle bevolkingsgroepen. Dit is de baron, die een avonturier, een voormalig acteur, een prostituee, een mecanicien, een dief, een schoenmaker, een verkoper, een doss-house keeper, een politieagent werd.

En het is precies onder deze achteruitgang en armoede datsleutel eeuwige levensvragen. En de basis van het conflict was het geschil over de waarheid in het stuk 'onderaan'. Dit filosofische probleem is lang onoplosbaar geworden voor de Russische literatuur, Pushkin, Lermontov, Dostojevski, Tolstoj, Tsjechov en vele anderen hebben het overgenomen. Gorky maakte deze situatie echter helemaal niet bang, en hij creëerde een werk zonder didactisme en moralisme. De kijker heeft zelf het recht om zijn keuze te maken, nadat hij de verschillende standpunten van de personages heeft gehoord.

Waarheid geschil

In het stuk "onderaan", zoals hierboven vermeld,Gorky portretteerde niet alleen een vreselijke realiteit, de belangrijkste voor de schrijver waren de antwoorden op de belangrijkste filosofische vragen. En uiteindelijk slaagt hij erin een innovatief werk te creëren dat geen gelijke kent in literatuurgeschiedenis. Op het eerste gezicht lijkt het verhaal gefragmenteerd, plotloos en fragmentarisch, maar geleidelijk worden alle stukjes van het mozaïek gevormd en een botsing van helden, die elk een drager is van zijn eigen waarheid, ontvouwt zich voor de toeschouwer.

Veelzijdig, dubbelzinnig en onuitputtelijk zoalsHet onderwerp, als het geschil over de waarheid in het spel "Aan de onderkant." Een tabel die zou kunnen zijn gecompileerd voor haar grotere begrip zou drie karakters omvatten: Bubnova, Luka en Satin. Het zijn deze karakters die verhitte discussies hebben gevoerd over de behoefte aan waarheid. Gorky begrijpt de onmogelijkheid om deze vraag te beantwoorden en brengt in de monden van deze helden verschillende meningen in die gelijk en even aantrekkelijk zijn voor de kijker. Het is onmogelijk om de positie van de auteur zelf te bepalen, daarom interpreteren deze drie afbeeldingen van de critici anders, en er is nog steeds geen consensus over wiens standpunt over de waarheid juist is.

Bubnov

Betreden van het debat over de waarheid in het toneelstuk "At the Bottom", Bubnovis van mening dat feiten de sleutel tot alles zijn. Hij gelooft niet in de hogere machten en de hoge bestemming van de mens. Een man wordt geboren en leeft alleen om te sterven: "Alles is als volgt: ze worden geboren, ze leven, ze sterven. En ik zal sterven ... en jij ... Waar je spijt van hebt ... "Dit personage is hopeloos wanhopig in het leven en ziet niets vreugdevol in de toekomst. De waarheid voor hem is dat een persoon de omstandigheden en wreedheden van de wereld niet kan weerstaan.

Voor Bubnov is een leugen onaanvaardbaar en onbegrijpelijk, hijgelooft dat je alleen maar de waarheid hoeft te zeggen: "En waarom liegen mensen graag?"; "Naar mijn mening, wals de hele waarheid zoals die is!" Hij spreekt openlijk, zonder aarzeling, zijn mening uit, zonder naar anderen te kijken. De filosofie van Bubnov is waarheidsgetrouw en meedogenloos tegenover een persoon, hij ziet niet het nut zijn naaste te helpen en voor hem te zorgen.

Luke

Voor Luke is het belangrijkste niet de waarheid, maar troost. In een poging om de hopeloosheid van het dagelijkse leven van de bewoners van het doss-huis op zijn minst enige zin te geven, geeft hij hen valse hoop. Zijn hulp ligt in een leugen. Luka begrijpt mensen goed en weet wat iedereen nodig heeft, en maakt op basis daarvan beloften. Dus, hij vertelt de stervende Anna dat na haar dood op haar vrede wacht, de acteur hoop op een remedie van alcoholisme inspireert, Ashes een beter leven belooft in Siberië.

Luka verschijnt als een van de sleutelfiguren daarinprobleem, als een geschil over de waarheid in het spel "onderaan". Zijn replica's zijn vol sympathie, vrede, maar er is geen woord van waarheid in hen. Deze afbeelding is een van de meest dubbelzinnige in het drama. Literaire geleerden beoordeelden het lange tijd alleen aan de negatieve kant, maar vandaag zien velen Luke in de acties van positieve aspecten. Zijn leugen troost de zwakken, niet in staat om weerstand te bieden aan de wreedheid van de omringende realiteit. De filosofie van dit personage in vriendelijkheid: "Een persoon kan goede dingen onderwijzen ... Zolang iemand geloofde, leefde hij, en verloor hij het geloof, en hij struikelde." Indicatief in dit opzicht is het verhaal van hoe de oude man de twee dieven redde, toen hij hen vriendelijk behandelde. Luke is waar - in medelijden met een man en een verlangen om hem hoop te geven, zij het een illusoire, voor de mogelijkheid van het beste dat zou helpen om te leven.

satinet

Sateen wordt beschouwd als de belangrijkste tegenstander van Luke. Het zijn deze twee karakters die het belangrijkste argument zijn over de waarheid in het toneelstuk "At the Bottom". Quotes Satine stond in schril contrast met de uitspraken van Luke: "Lies - the religion of slaves," "Truth - the god of a free man!"

Voor Satin is een leugen onaanvaardbaar, omdat bij de menshij ziet kracht, veerkracht en het vermogen om alles te veranderen. Medelijden en medeleven zijn zinloos, mensen hebben ze niet nodig. Het is dit personage dat de beroemde monoloog over de mens-god uitspreekt: "Er is alleen de mens, maar de rest is het werk van zijn handen en zijn brein! Dit is geweldig! Het klinkt - trots! "

In tegenstelling tot Bubnov, die ook alleen de waarheid erkent en leugens ontkent, respecteert Satine mensen en gelooft in hen.

conclusie

Dus, het argument over de waarheid in het stuk "Aan de onderkant"is plotvorming. Bitter geeft geen duidelijke oplossing voor dit conflict, om te bepalen wie gelijk heeft, elke kijker moet voor zichzelf. Er moet echter worden opgemerkt dat de laatste monoloog van Sateen tegelijkertijd wordt gehoord als een hymne voor een persoon en een oproep tot actie gericht op het veranderen van de angstaanjagende realiteit.

</ p>>