Indiase godin Durga

De Indiase spirituele traditie is polytheïstisch, dat wil zeggen, een op verering gebaseerde set van goden en godinnen. We zullen in dit artikel over een van hen - Durga - praten.

Naam Waarde

De naam, die de Indiase godin Durga draagt,betekent "onoverwinnelijk". Het bevat echter veel meer informatie dan op het eerste gezicht lijkt. Dus, de lettergreep "du" betekent vier grote demonen die asura's worden genoemd. Deze demonen zijn de personificaties van honger, armoede, lijden en slechte gewoonten. "P" in de naam van deze godin betekent ziekte. En de laatste lettergreep "ha" is wreedheid, ongeloof, zonden en andere dingen die slecht zijn. Dit alles is tegengesteld aan de godin Durga. De betekenis van haar naam ligt in de overwinning en het overwinnen van dit alles.

Bovendien, in de heilige geschriften van bewonderaars van Durga"Durga-saptshati" bevat een lijst met honderd en acht van zijn namen. Dit suggereert dat de godin Durga, wiens beeld hierboven wordt getoond, niet alleen een godin is, maar ook de volheid van vrouwelijkheid in de godheid. Met andere woorden, zij is de Grote Moedergodin, de hoogste manifestatie van de goddelijke kracht in haar vrouwelijke aspect.

Verering en aanbidding

Onder de aanhangers van het hindoeïsme is de godin Durgaeen van de meest gerespecteerde vrouwelijke goden. Mythen vertellen ons dat de legendarische Rama met haar hulp de demon heer Ravana versloeg. Krishna bad ook tot haar, evenals een aantal andere mythische karakters.

Gelovigen van de god Vishnu worden wijd aanbeden door Durga.In het Shivaïsme wordt de godin Durga beschouwd als de vrouw van Lord Shiva. De toegewijden van het Shaktisme beschouwen haar Parvati, waarmee ze haar overtuiging uitdrukt dat in de persoon van Durga de oorzaak van onze wereld - de wereld van illusie, materie, vormen en namen geconcentreerd is.

Het uiterlijk van Durga

Een van de mythen die vertelt hoede godin Durga verscheen, is vervat in de Markandeya Purana. Volgens dit verhaal kwam uit de mond van de hindoe-triniteit-Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) in de tijd van woede de vurige sfeer voort. Toen kwamen dezelfde sferen uit alle andere goden en halfgoden. Langzaam versmolten ze tot één enorme bal van vuur en licht, die geleidelijk veranderde in een stralende en mooie godin. Haar gezicht is gemaakt vanuit het licht van Shiva. Rama's haar was geweven door Rama's glans. En de schittering van Vishnu, de godin Durga, heeft haar eigen handen te danken. Het licht van de maan gaf haar een paar borsten en het licht van de zon (Indra) - de stam. De godheid van de wateren van Varuna beloonde haar met haar heupen, en uit de energie van de godin van het land Prithvi ontstonden haar billen. De voeten van Durga verschenen uit het licht van Brahma en de stralen van de zon veranderden in de vingers van haar voeten. De verzorgers van de acht kanten van de wereld beloonden haar met vingers op hun handen. Het licht van Kubera, de god van de rijkdom, gaf Durga een neus en de ogen van de godin Durga, waarvan er precies drie waren, verschenen uit de glans van de driekoppige god van vuur Agni. De oren kwamen van de schittering van de godheid van de lucht van Maruta. Evenzo kwamen andere delen van Durga's lichaam voort uit het licht en de straling van verschillende goden.

Vervolgens vertelt de legende hoe alle godenpresenteerde een gift Durga geen wapens. Bijvoorbeeld, Shiva gaf haar een drietand, is precies hetzelfde als het bezit zelf. Van Vishnu de schijf uit de Varuna kreeg ze - zinken van Maruta - een boog en pijlen. Van de andere goden kreeg ze een bijl, een zwaard, schild en vele andere verdediging en aanval.

Dit hele verhaal laat zien dat de godin Durga dit iseen collectief beeld dat op zich alle aspecten van goddelijkheid verenigt die zich in tegengesteld kwaad bevinden. Deze godin draagt ​​in zichzelf de essentie van elk van de goden en verenigt ze in een gemeenschappelijke strijd met de duisternis, en bevestigt de wet van dharma.

Er zijn andere mythen over haarverschijning. Ze verschillen in details, maar het gemeenschappelijke concept blijft hetzelfde - in Durga worden alle goddelijke krachten gecombineerd. Daarom wordt het in sommige teksten zelfs geïdentificeerd met het Absolute.

Durga in de mythologie

Veel min of meer vergelijkbare verhalen overDurga creëert haar beeld als een generalisatie van alle goddelijke krachten - zo is de aard van de moedergodin. Volgens de Indiase mythologie kan een grote moeder in verschillende vormen incarneren, zodat een balans en harmonie op de aarde tot stand komen. Hoe dan ook, alle verhalen over Durga hebben een gemeenschappelijk leidmotief - de strijd met de krachten van de duisternis verpersoonlijkt in demonen. Deze strijd is een natuurlijk voor onze wereld van namen en vormen, bestaande door de strijd en interactie van tegenstellingen. De krachten van het kwaad in de wereld zijn zeer krachtig, sterk, maar uiteindelijk leiden ze tot zelfvernietiging. De heldere kant belichaamt creativiteit en vooruitgang, maar de kracht ervan is enigszins traag en kost tijd.

Het eerste voordeel, in de regel,staat aan de kant van het kwaad, waarvan de krachten zich snel verenigen en beginnen te handelen, waardoor de balans wordt verbroken. Wanneer echter de krachten van het licht geleidelijk worden geconsolideerd, gepersonifieerd in de afbeelding van een god of godin, wordt het kwaad verslagen en de verloren balans hersteld. De krachten van het kwaad zijn gebaseerd op eigenschappen als afgunst, egoïsme, hebzucht, machtsdorst, haat en geweld. Goed bestaat altijd uit geweldloosheid, zelfopoffering, berouw, liefde, opofferingsdienst, enzovoort.

Spirituele betekenis van mythen over Durga

De tegenstelling van goed en kwaad, volgens het hindoeïsme,gaat continu door, eerst en vooral in elke persoon. Kwaad wordt geactiveerd wanneer boosheid opkomt, haat, trots, hebzucht verschijnen en gehechtheden worden gedemonstreerd. Hun tegendeel is loyaliteit, medeleven, mededogen, onbaatzuchtige bereidheid om hun eigen belangen te offeren ten behoeve van anderen. Het beeld van deze specifieke strijd binnen elke persoon vertegenwoordigt alle mythen over Durga. Daardoor hebben ze een belangrijke psychologische en spirituele dimensie en betekenis, waardoor een persoon ernaar kan streven om op te staan ​​en zich te ontwikkelen en hun slechte kanten en neigingen te overwinnen.

Durga zelf, waarvan de foto zich bevindthieronder is de personificatie van alles wat goed is, correct en positieve in mensen. Daarom zijn de eer en het versterken van de biddende en spirituele verband daarmee kan een persoon om wortel te schieten in de waarheid, goedheid en rechtvaardigheid en te ontwikkelen in de goede richting.

Theologische betekenis van Durga

Verhuizen van het subjectieve psychologische veld naartheologische beschrijving van deze godin, moeten we allereerst opmerken dat het een symbool is van het niet-duale bestaan ​​van bewustzijn, vol van energie. Als een geweldige moeder overwint Durga disharmonie, die de natuurlijke volgorde van dingen en de loop van de geschiedenis schendt. Ze wenst iedereen altijd goed. Dit is volledig van toepassing op de demonen met wie ze vecht. De aard van zijn strijd is zodanig dat het niet leidt tot de vernietiging van ondeugd en niet tot de straf van kwaadaardige entiteiten, maar tot hun interne fundamentele transformatie. Dit wordt geïllustreerd in een van de mythen, waarin Durga uitlegt dat als ze eenvoudig de demonen met haar goddelijke kracht zou vernietigen, ze in de hel zouden belanden, waar ze, gepijnigd, hun evolutie zouden beëindigen. Maar de strijd met hen op gelijke voet leidde hen naar de mogelijkheid van het erven van een hogere wedergeboorte en, uiteindelijk, om goede wezens te worden. Dit is de transformerende energie van de godin Durga.

Afbeeldingen van Durga

Iconografisch wordt Durga afgeschilderd als een schoonheidvrouwen met acht handen. Het aantal handen kan echter variëren en kan zelfs twintig bedragen. Daarin houdt ze haar armen en verschillende religieuze symbolen vast. De troon voor haar is meestal een tijger of een leeuw. Over het algemeen is er een grote verscheidenheid aan afbeeldingen van Durga. Dit geldt zowel voor de details als voor het algemene concept van het pictogram.

mantra

De belangrijkste mantra voor de godin Durga is:"Om doom Durgaye namaha." Er zijn echter anderen. Er zijn bijvoorbeeld negen verschillende manifestaties van Durga bekend in het beeld van de negen godinnen van Navaratri. Elk van hen heeft ook zijn eigen mantra.

Eerbiedigen buiten India

Cultus van Durga begon zich naar buiten te verspreidenHindustan door de stroom van culturele processen in de XX-XXI eeuwen. Ten eerste is dit te wijten aan de interesse in het Westen die is ontstaan ​​in het Oosten en exotische spiritualiteit. Het gevolg was een enorme stroom pelgrims, die gretig alle vormen van Indiase religiositeit opnam.

De tweede reden was de stroom achteruitrichting, toen veel Oosters en Indiërs inclusief religieuze leraren en goeroes het Westen overstroomden, hun scholen daar organiseerden en de culten van Indiase goden stelden. De populariteit van yoga is een andere factor die een belangrijke rol speelde bij het verspreiden van de verering van Durga. Ten slotte heeft de interesse van Westerse musici in Indiase muziek en mantra's ook een impact gehad. Een voorbeeld hiervan is bijvoorbeeld het spoor van de RZB - de ogen van de godin Durga, of de compositie van Calm Gothic - Durga.

</ p>>