/ De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen. Feest van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

De neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen. Feest van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

In de tradities van de orthodoxe kerk veel vakanties. Trinity - een van de belangrijkste feestdagen na Pasen en Kerstmis.

De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

De essentie van het feest van de Heilige Drie-eenheid

Op de dag van de Heilige Drie-eenheid herinnert de kerk zicheen grote bijbelse gebeurtenis - de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen. Deze gebeurtenis legde het fundament van de Kerk van Christus. Op deze dag vindt de bevestiging van het christelijk geloof over de hele wereld plaats, die zijn geestelijke kinderen oproept om de gaven van de Heilige Geest die ontvangen zijn onder het Mysterie van de Doop, te versterken en te vernieuwen. De mysterieuze genade van God vernieuwt en transformeert de innerlijke spirituele wereld van elke gelovige, geeft hem al het zuiverste, waardevolle en verhevene. Op het feest van de Heilige Drievuldigheid verheugen orthodoxe christenen zich en vieren zij de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen en de geboorte van de kerk. Ook op deze dag werd een andere hypostase van God geopenbaard. In de oudtestamentische tijden wisten mensen alleen over God, met de geboorte van Christus zagen ze zijn eniggeboren zoon en op de dag van Pinksteren konden mensen meer leren over de derde persoon van de meest heilige drie-eenheid - de Heilige Geest.

De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

Wachten op de Heilige Geest

De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen per dagPinksteren, als een groots keerpunt in de wereldgeschiedenis, werd verteld door de evangelist Luke in de eerste hoofdstukken van de Handelingen der Apostelen. Deze gebeurtenis was geen verrassing voor degenen die bijeenkwamen - God voorspelde hem door de lippen van profeten, Jezus Christus verklaarde de behoefte aan Zijn kruisiging en troostte de treurende apostelen, en vertelde hen over de komst van de Heilige Geest om de redding van mensen te voltooien. Wachtend op de komst van de Heilige Geest? De Maagd Maria, de discipelen van Christus, de mirre-dragende vrouwen, en meer dan 100 mensen waren in Jeruzalem in het Zion Hotel, waarin het Laatste Avondmaal met de Heer eerder was gehouden. Alle aanwezigen wachtten op de Belofte van de Vader beloofd door Jezus, hoewel ze niet wisten hoe en wanneer het zou gebeuren. Na de gebeurtenis toen Jezus naar de hemel opsteeg, kwam de tiende dag. De Joden vierden op deze dag de feestdag van het oudtestamentische Pinksterfeest - de bevrijding van Joden uit de slavernij in Egypte en het begin van het leven in eendracht met God. De neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen gebeurde niet per ongeluk op deze dag: het bevrijdde de gelovigen in Jezus Christus van de duivelse macht en was de basis voor een nieuwe eenheid met God in zijn koninkrijk. Het veranderde de strikte oudtestamentische geschreven wetten om God te leiden in de geest van liefde en vrijheid.

tempel van de neerdaling van de heilige geest op de apostelen

De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

Om negen uur 's morgens arriveerden er mensen in Jeruzalemvoor de viering van Pinksteren, verzameld in tempels voor gebed en opoffering. De neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen gebeurde plotseling: in het begin, boven Zion's kamer, rees geluid op als door een stormachtige wind. Het huis met de heilige apostelen was gevuld met dit lawaai, vele heldere maar niet brandende vlammen verschenen boven hun hoofden. Nog ongewoner waren hun spirituele kwaliteiten: iedereen op wie ze vielen, voelde een buitengewone golf van spirituele kracht, enthousiasme en vreugde. Omdat ze zich kalmeerden, vol van kracht en liefde voor God, begonnen de apostelen hun vreugde uit te drukken met luide uitroepen en dankzegging aan God, erachter komend dat ze niet alleen Hebreeuws spreken, maar ook in andere talen die ze eerder niet kenden. Dit is hoe de Heilige Geest afstamde van de apostelen, die hen met vuur doopte, precies zoals de profeet Johannes de Doper had voorspeld.

De dag van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

Peter's eerste preek

Het geluid van het apostolische huis trok hem aanveel mensen. Apostelen met gebeden en verheerlijkingen van God kwamen naar het dak van dit huis. Toen ze deze vreugdevolle gebeden en gezang hoorden, waren mensen verbaasd dat de discipelen van Christus, meestal eenvoudige, ongeschoolde mensen, verschillende talen spraken. En elk van de mensen die naar de viering in Jeruzalem kwamen vanuit verschillende landen, hoorde hun moedertaal en begreep waar de apostelen over spraken. Naast innerlijke, genade-gevulde spirituele veranderingen, waren de apostelen in staat in verschillende talen, zonder ze te bestuderen, om met succes het evangelie naar verschillende naties te verspreiden.
Het zien van de verbijstering van degenen die zich rond het huis verzameld hebben,De apostel Petrus stapte naar voren en gaf zijn eerste korte preek, waarin hij zei dat de oude voorspelling over de wonderbaarlijke nederdaling van de Heilige Geest was uitgekomen en dat het in hem de zaligheid was van mensen die Jezus Christus leed voor dit lijden. De preek was eenvoudig, maar uitgesproken door de mond van de mens door de Heilige Geest zelf. Deze woorden drongen door in de harten van de mensen die luisterden, en zij openbaarden zich onmiddellijk publiekelijk van hun zonden en accepteerden de doop. De kerk groeide in één dag van 120 naar drieduizend. Aldus werd de dag van de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen het begin van het bestaan ​​van de Kerk van Christus - de genadige samenleving van gelovigen die hun zielen willen redden. Door de belofte van de Heer zal de kerk tot het einde van de wereld niet door de vijanden van het geloof worden verslagen.

Kerk van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

Pinkster aanbidding

Op het feest van de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen inEen van de kleurrijkste en mooiste diensten van het jaar wordt uitgevoerd in tempels. De tempels zijn versierd met zomergroen - parochianen komen met wilde bloemen, berkentakken. De vloeren van de tempels worden vaak bestrooid met vers gemaaid gras, het onbeschrijflijke aroma, dat zich vermengt met de geur van wierook, creëert een sfeer van buitengewone viering. De kleuren van de gewaden van de bedienden zijn afgestemd op de decoratie van de tempel - ook groene kleuren.
Na de Liturgie in de tempels worden vaak meteen uitgevoerd engeweldig avondmaal Ondanks het feit dat het avondmaal meestal 's avonds wordt geserveerd, is het op deze dag vanwege het feit dat veel gelovigen niet aanwezig kunnen zijn, een uitzondering gemaakt. De gezangen van het avondmaal verheerlijken de Heilige Geest. Terwijl de dienst aan de gang is, leest de priester drie speciale gebeden: over de kerk, over de redding van al degenen die bidden, over de rest van de zielen van alle overledenen, zelfs degenen die in de hel zijn. Alle parochianen op dit moment zijn op hun knieën. Zo'n knielend gebed eindigt de periode van vijftig dagen na Pasen, waarin geen aardse en knielende bogen werden gemaakt.

Afdaling van de Heilige Geest op de iconografie van de Apostelen

De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen. Vakantie iconografie

De samenstelling en het type van de iconografie van de Pinksteren iseen van de voorbeelden van veranderingen in de artistieke vorm van het icoon onder invloed van de christelijke theologie door de eeuwen heen. De scheiding van de viering van de hemelvaart en Pinksteren begon in de vierde eeuw. Tot die tijd was het feest op dezelfde dag, wat werd weerspiegeld in de iconen van Hemelvaart-Pinksteren. Na de vijftiende eeuw was de viering respectievelijk verdeeld, toen er behoefte was aan een afzonderlijk vertoon van Pinksteren, verdeelden de kunstenaars de icoon in het bovenste deel, Ascentie en het lagere gedeelte, Pinksteren. Tegelijkertijd was er op de ikoon van Pinksteren een afbeelding van de Maagd Maria, wat onlogisch was. Daarom werden in het Oosten de iconen van de Moeder Gods niet op iconen getoond en Westerse kunstenaars bleven haar schilderen in het centrum van het Pinksterpictogram. In de zeventiende eeuw begonnen Russische meesters te vertrouwen op Westerse ontwerpen en begonnen ze de Moeder Gods opnieuw te plaatsen op de iconen van de neerdaling van de Heilige Geest.
Tussen de apostelen in plaats van de maagd somsze verbeelden Etimasia - de beloofde troon, symboliserend God de Vader, met het evangelie erop geopend - het symbool van God de Zoon, en boven hen de stijgende duif - het symbool van de Heilige Geest. Gezamenlijk betekent dit het symbool van de Drie-eenheid.
Deze "halfslachtige" oplossing was niet voor iedereen geschiktkunstenaars, de zoektocht naar de beste vorm ging verder. De afdaling van de Heilige Geest was ongeëvenaard in de geschiedenis. Het maken van een nieuwe iconografische compositie was gebaseerd op het schema "Christus de Meester onder de apostelen". Op dit pictogram staat Christus in het midden, de apostelen staan ​​aan elke kant. In de vrije ruimte van de "boog" bevindt zich een tafel, een mand met rollen. Na enkele veranderingen leidde de metamorfose tot die versie van het pictogram, waarvan we nu de blik kennen.

icoon van de afdaling van de heilige geest op de apostelenfoto

Icoon van Pinksteren

Het vroegste overlevende beeldDe afdaling van de Heilige Geest verwijst ons naar het jaar 586. Deze miniatuur van het Russische Evangelie is gemaakt door de monnik Rabula uit Syrië. Het icoon is ook aanwezig in het psalter en de gezichts-evangeliën, in oude manuscripten, op de fresco's van vele oude tempels van Athos, Kiev, Novgorod en andere kerken. Op de Sinaï-iconen van de 7e tot de 9e eeuw worden de apostelen afgebeeld in een zittende positie en ontvangen zij de Heilige Geest in de vorm van vlammen van de Heiland die hen zegenen uit de hemel.
Icoon "De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen", fotodie hierboven wordt gepresenteerd, toont traditioneel de apostelen in de Zion-bovenzaal met vurige tongen boven hun hoofden. De twaalf discipelen van Christus zitten in een halve cirkel (in plaats van Judas Iscariot afgebeeld de apostel Mattheüs, die uitverkoren was om hem te vervangen) houden boeken en rollen vast - symbolen van kerkonderwijs. Hun vingers zijn opgevouwen in gebaren van zegening. Onder de discipelen van Christus die op het pictogram aanwezig zijn, bevindt zich de apostel Paulus, die die dag niet in die Zion-kamer was. Dit toont aan dat de Heilige Geest niet alleen neerdaalde op degenen die in de bovenzaal van Zion waren, maar op de hele kerk, die op dat moment uit twaalf apostelen bestond. De lege ruimte op het pictogram tussen Paulus en Petrus toont de aanwezigheid van de Heilige Geest aan het hoofd van de kerk. Van de 17e tot de 17e eeuw werd het beeld van de Moeder Gods op het icoon gevestigd. Hoewel het niet wordt vermeld in de Handelingen van de Apostelen tijdens deze gebeurtenis, schrijft Lucas dat na de hemelvaart van Jezus Christus alle apostelen in gebed waren met hun vrouwen en de Maagd Maria. Tijdens zo'n bijeenkomst daalde de Heilige Geest neer op de apostelen. De iconografie keurde de plaats voor de Moeder Gods goed, omringd door de apostelen in het midden van het icoon.

de neerdaling van de heilige geest op de apostelen en de geboorte van de kerk

Tempels gewijd aan de Heilige Drie-eenheid

Hoewel in de Creed, de relatie van de Heilige Drie-eenheidwerden uiteindelijk geformuleerd in de IV eeuw, de eerste tempels in naam van de Heilige Drie-eenheid in de christelijke wereld verschenen niet eerder dan de XII eeuw. In Rusland werd de eerste tempel van de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen in 1335 gebouwd door de bescheiden monnik Sergius in het midden van de afgelegen Radonezhsky Bor. Het werd de basis van de Drie-eenheid-Sergius Lavra - een van de grootste centra van spiritueel leven in Rusland. Aanvankelijk werden een kleine houten tempel in de naam van de Heilige Drie-eenheid en verschillende kleine cellen gebouwd. Na de Kerk van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen en het gebied eromheen werd het een deel van het klooster, en met de tijd het spirituele centrum van Moskou en de nabijgelegen landen. Nu, op de plaats van die tempel, uit 1423, torent een prachtige vierpijlertoren met drie torens uit de witte stenen Trinity Kathedraal, waaromheen het architecturale ensemble van de Lavra gedurende vele eeuwen is gevormd.

</ p>>
Lees meer: